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Type : Antoninien
Datum: 259-260
Name der Münzstätte / Stadt : Trèves
Metall : Scheidemünze
Der Feingehalt beträgt : 250 ‰
Durchmesser : 22,5 mm
Stempelstellung : 12 h.
Gewicht : 2,53 g.
Seltenheitsgrad : R1
Officine: 1re
Kommentare zum Erhaltungszustand:
Exemplaire sur un flan ovale et large, irrégulier, centré des deux cotés avec les grènetis visibles. Portrait de frappe molle. Joli revers. Belle patine gris foncé avec des reflets métalliques
N° im Nachschlagewerk :
Vorderseite
Titulatur der Vorderseite VALERIANVS. P. F. AVG.
Beschreibung Vorderseite Buste lauré, drapé et cuirassé de Valérien Ier à droite, vu de trois quarts en avant (A).
Übersetzung der Vorderseite “Valerianus Pius Felix Augustus”, (Valérien pieux et heureux auguste).
Rückseite
Titulatur der Rückseite DEO VOLKANO.
Beschreibung Rückseite Vulcain debout à gauche dans un temple tétrastyle à fronton triangulaire, coiffé du bonnet conique, tenant un marteau de la main droite et des tenailles de la main gauche ; devant lui, une enclume.
Übersetzung der Rückseite “Deo Volkano”, (Au dieu Vulcain).
Kommentare
Poids léger. Avec l’intégralité de son argenture. Rubans de type 3. Ptéryges invisibles sous le paludamentum.
Historischer Hintergrund
VALERIANUS I
(07/253-06/260)
Valérien wurde 193 geboren und hatte eine glänzende politische und militärische Karriere. Er war der wichtigste Mitarbeiter von Trajan Decius und wurde im August 253 ausgerufen. Er entledigte sich der Reihe nach der Trebonianer Galle und Volusian, dann Emilian und setzte sofort seinen Sohn Gallien auf den Thron. Im Jahr 256 bedrohte eine gotische Invasion die Schwarzmeerprovinzen. Shapur (Sapor), Sassanidenkönig, kommt im folgenden Jahr vor Antiochia an. Valerian I. begann im Jahr 258 mit der großen Christenverfolgung. Im Jahr 259 wurde das bereits geschwächte Reich am rheinisch-donauischen Limes und im Osten überfallen. Chapour (Sapor) erobert Antiochia. Valérien geht ihm entgegen, wird jedoch geschlagen und gefangen genommen. Chapour (Sapor) wird den gestürzten Kaiser als Sprungbrett nutzen, bevor er ihn bei lebendigem Leib häuten lässt. Christen betrachten es als die Züchtigung Gottes, der die Verfolgung bestraft, die Gallien schnell beenden wollte.
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