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v38_1463 - MASSALIEN - MARSEILLES Obole à la tête de lion, à droite, du type du trésor d’Auriol

MASSALIEN - MARSEILLES Obole à la tête de lion, à droite, du type du trésor d’Auriol  fVZ
MONNAIES 38 (2009)
Startpreis : 280.00 €
Schätzung : 400.00 €
Erzielter Preis : 330.00 €
Anzahl der Gebote : 2
Höchstgebot : 403.00 €
Type : Obole à la tête de lion, à droite, du type du trésor d’Auriol
Datum: c. 490-470 AC.
Name der Münzstätte / Stadt : Marseille (13)
Metall : Silber
Durchmesser : 11 mm
Gewicht : 1,10 g.
Seltenheitsgrad : R3
Kommentare zum Erhaltungszustand:
Monnaie frappée sur un flan très allongé, avec le type de droit presque complet. Revers avec un petit carré creux très en profondeur. Patine grise de collection ancienne
N° im Nachschlagewerk :

Vorderseite


Titulatur der Vorderseite ANÉPIGRAPHE.
Beschreibung Vorderseite Tête de lion à droite, la gueule ouverte et la langue pendante.

Rückseite


Titulatur der Rückseite ANÉPIGRAPHE.
Beschreibung Rückseite Carré creux irrégulier.

Kommentare


Vingt-neuf monnaies sont répertoriées par A. Furtwängler avec le lion “à la gueule béante” à droite, issues de 22 coins de droit différents et seulement six coins de revers. Cet exemplaire ne semble pas être lié aux exemplaires répertoriés, ni par le droit, ni par le revers, pourtant très particulier. Il distingue les coins gravés par le maître de ceux gravés par les apprentis (au nombre de trois).
Pour ce genre de poids, A. Furtwängler considère ces monnaies comme des oboles milésiaques.
Twenty-nine coins are listed by A. Furtwängler with the lion “with gaping mouth” on the right, from 22 different obverse dies and only six reverse dies. This example does not seem to be related to the listed examples, neither by the obverse nor by the reverse, which is very particular. He distinguishes the dies engraved by the master from those engraved by the apprentices (three in number). For this type of weight, A. Furtwängler considers these coins as mileia obols

Historischer Hintergrund


MASSALIEN - MARSEILLES

(5. – 1. Jahrhundert v. Chr.)

Marseille, das „Massalia“ der Griechen, 600 v. Chr. von den Phokäern gegründet. -VS. entstand aus dem Wunsch der Griechen, Handelsposten zu fördern, um mit den Karthagern und Etruskern um die Vorherrschaft im westlichen Mittelmeerraum zu konkurrieren. Marseille ist absolut keine keltische oder gallische Schöpfung und gehört zur griechischen Welt. Zwischen dem 5. und 1. Jahrhundert v. Chr. erlebten Marseille und sein Hinterland eine beispiellose Entwicklung. Der Aufstieg Roms seit dem Ersten Punischen Krieg (268-241 v. Chr.). -VS. ) und die strategische Wahl von Marseille, das Rom gegen Karthago ausspielt, werden Massalia in der zweiten Hälfte des dritten Jahrhunderts v. Chr. wieder eine herausragende Rolle im internationalen Handel des westlichen Mittelmeerraums verschaffen.. Das zweite Jahrhundert v. Chr. markiert den Niedergang der phokäischen Stadt. Als privilegierter Verbündeter der Römer ist es Marseille dank ihnen gelungen, seine Macht im Hinterland von Marseille durchzusetzen. Indem die Römer die Kimbern und Germanen stoppten, retteten sie Südgallien vor Invasionen. Ab 118 v. Chr. -VS. , ändert sich die Situation und die Provincia wird eine römische Provinz. Marseiller Kaufleute konkurrieren mit römischen Händlern in Spanien, Korsika, Sardinien und Sizilien. Dennoch bleiben sie bis ins 1. Jahrhundert v. Chr. Verbündete der Römer.. Dies ist der Beginn des Bürgerkriegs zwischen Caesar und Pompeius im Jahr 49 v. Chr.. -VS. was für die Stadt fatal sein wird. Marseille wusste nicht, wie er sich zwischen den beiden Protagonisten entscheiden sollte. Caesar belagerte und eroberte die Stadt und konnte nicht zulassen, dass seine Kommunikationswege zwischen Gallien und Italien unterbrochen wurden.. Marseilles Flotte war immer noch zu groß, um in die Hände seines Todfeindes Pompeius zu fallen. Obwohl die Stadt erobert wurde, wurde sie nicht geplündert und blieb zu Beginn der römischen Herrschaft ein wichtiger Hafen. Obwohl es immer noch hellenisch war, wurde es nie wirklich dem römischen Gallien angegliedert und behielt eine Art unabhängigen Status, gemischt mit Kosmopolitismus, in dem sich alle Religionen mit allen Völkern kreuzten, um den Marseiller Handel besser zu fördern..

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