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Type : Histamenon nomisma
Datum: 1092-1118
Name der Münzstätte / Stadt : Konstantinopel
Metall : Gold
Der Feingehalt beträgt : 833 ‰
Durchmesser : 28,5 mm
Stempelstellung : 5 h.
Gewicht : 4,26 g.
Seltenheitsgrad : R1
Kommentare zum Erhaltungszustand:
Belle monnaie sur flan large et centré. Un trou à trois heure. Superbe revers autrement
N° im Nachschlagewerk :
Vorderseite
Titulatur der Vorderseite + KE RO-HQEI// IC-XC.
Beschreibung Vorderseite Le Christ avec le nimbe crucigère trônant de face, vêtu du pallium et du colombium, bénissant de la main droite et tenant les Évangiles de la gauche ; double grènetis circulaire.
Übersetzung der Vorderseite (le Seigneur Dieu Jésus Christ).
Rückseite
Titulatur der Rückseite A/LE/ZIW/DES/PO/TH // TW/KO/MHN/NW.
Beschreibung Rückseite Alexis debout de face, couronné, vêtu du divitision et d'une chlamyde richement ornée, tenant le labarum de la main droite et le globe crucigère de la gauche, béni par la main de Dieu ; double grènetis circulaire.
Übersetzung der Rückseite (Alexis Comnène despote).
Kommentare
Les Évangiles sont ornés de cinq globules posés en carré centré. Au revers, huit globules à gauche et six à droite sur le vêtement. Le labarum est bouleté.
The Gospels are decorated with five pellets arranged in a centered square. On the reverse, eight pellets are placed on the left and six on the right of the garment. The labarum is pellet-shaped.
The Gospels are decorated with five pellets arranged in a centered square. On the reverse, eight pellets are placed on the left and six on the right of the garment. The labarum is pellet-shaped.
Historischer Hintergrund
ALEXIUS I COMNENUS
(4.04.1081-15.08.1118)
Alexis I. ist der Vorfahre einer Dynastie, die bis 1204 über Konstantinopel herrschte, als es von den Kreuzfahrern eingenommen wurde. Auf monetärer Ebene reformierte Alexis die Goldprägung und schuf eine neue Art, den Hypervater, einen neuen Solidus von 20 Karat Feingold. Alexis I musste gegen die Normannen kämpfen. Er versuchte, mit den italienischen Republiken Pisa und Venedig zu verhandeln. Am Ende seiner Herrschaft musste er verzweifelt zusehen, wie die Kreuzfahrer Jerusalem eroberten. Weit davon entfernt, die durch das Große Schisma von 1054 getrennten Christen zusammenzubringen, sollte diese neue Intervention die Quelle zahlreicher Konflikte zwischen Byzantinern und Kreuzfahrern sein..
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